Блог

25 декабря, в зимние святки, когда день «на воробьиный скок прибыл», когда солнце поворачивается на весну, славяне праздновали Коляду. Традиционным атрибутом праздника были ряженые, колядования, игры и гадания. Позже праздник приурочили к Рождеству и Святкам, но атрибуты его никуда не делись.



Коляда — славянское божество, сын Даждьбога и Майи Златогорки, — по легенде пришел в мир, чтобы вновь дать людям ведические знания, которые они потеряли, и спасти от духовного вырождения. В разных источниках Коляда описывается по-разному: «Коляда — солнце-младенец, в славянской мифологии — воплощение новогоднего цикла, а также персонаж праздников, сходный с Авсенем»; «Иногда Коляда изображал сноп, принесённый в дом на рождество (у поляков), или кукла «колед» (у хорватов). Иногда сами подарки — обрядовое печенье, каравай и т. п. назывались «коляда»; «Коляду кликали, зазывали, как это делали и по отношению к божествам меньшим — Таусеню и Плуге. Коляде посвящали предновогодние дни, в его честь устраивались игрища, учиняемые впоследствии на Святках. Полагают, что Коляда признавалась славянами за бога веселья, потому-то его и призывали, кликали в новогодние празднества веселые ватаги молодежи». Интересно, что в святочных песнях Коляда упоминается как девушка: «Пришла Коляда».



В 1684 году поклонение Коляде оказалось под патриаршим запретом, постепенно забылось и значение Коляды как бога, остались только ряженые: «Когда совсем смеркнется, по домам ходила Коляда - в вывороченной шубе, с звериной маской на лице, при ухвате или палке». Кое-где слово «Коляда» стало почти ругательным, так, в некоторых областях «колядовщиками» называли нищих, а на тамбовщине — огородное чучело.



Праздновать Коляду начинали вечером с праздничного ужина. На стол стелили скатерть, под которую клали сено или солому для коней Коляды, на столе же обязательным блюдом была кутья — каша из цельных зерен пшеницы с медом или сахаром, в которую иногда добавляли орехи, изюм или молоко. Так же непременным атрибутом праздничного стола были пироги и кренделя. Из пшеничного теста пеклись фигурки: коровы, овцы, козы, петушки с курами и человечки-пастушки. Эти фигурки служили для украшения избы — их ставили на стол и на окна между рамами, — в качестве подарков их посылали родным и знакомым, дарили колядовщикам. После трапезы остатки еды со стола не убирали до утра, поскольку считали, что на угощение придут души покойных родителей.

После ужина отправлялись колядовать. Наряжались не абы как: тулупы одевали шерстью наружу, лица прятали под звериными масками; изображали медведей, быков, коз и других животных. Главное — ряженый не должен быть узнанным. С появлением ряженых разыгрывались разные представления и сценки, например похороны или венчание, рыбная ловля или ярмарка: «...в битком набитую избу ввалились ряженые. Здесь есть и седой как лунь старик с клоком кудели вместо бороды, с батогом в руках; цыган с неизменной принадлежностью своего промысла – кнутом; цыганка с ребёнком-чучелом в руках; нищие, девушки-парни, парни-девушки. Вся эта толпа кричит, смеётся, пляшет. Вот седой старик начинает свои повествования. Цыган заводит речь о лошадях. Цыганка начинает гадать судьбу девушек. Нищие просят милостыню» (Неуступов А.Д. «Святочные обычаи в Кадниковском уезде»).



Дети собирались группами, ходили по домам богатых крестьян, пели песни, где упоминали хозяев и Коляду, просили денег. Ряженые собирали в торбы угощения — те самые фигурки из пшеничного теста, рогалики и крендельки. Прогонять колядующих было нельзя, поэтому в каждом доме их привечали и одаривали угощением.



В некоторых областях Коляда сопровождался разведением костров, иногда посеванием — обряд урожая, когда дети, в основном мальчики, ходили по домам и изображали сев или просто обсыпали дом и хозяев зерном. Это зерно хозяйки старались поймать фартуками, чтобы потом дать курам. Считалось, что от этого зерна куры будут лучше нестись. Пекли пряники-козульки, чей внешний вид разнился от губернии к губернии: во Владимирской это чаще всего был козел или черт на тоненьких ножках, в Олонецкой — птицы или животные. Козульку не ели сразу и уж точно не выкидывали, ее берегли, чтобы скотина плодилась и ходила летом домой и чтобы домовой ее берег.

Всех, кто хочет приобщиться к древней славянской традиции, приглашаем праздновать Коляду с нами вместе!